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，本中而和，发皆应节，故君子之情公而正，情也，即理也，小人亦托于情，有忌心，有贪心，有好胜心，爱憎皆徇于己，故小人之情私而己，非情也，欲也，一动于欲，则忠孝节义仁慈友爱不知消归于何有。”（种柳主人《...
张弢
|佛学论文|因明|五明|
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大毗婆沙论》：“尊者设摩达多说曰：‘一刹那顷有十二支，如起贪心害生命。此相应痴是无明；此相应思是行；此相应心是识； 起有表业，必有俱时名色；诸根相律伴助即是Kesaputtiya sutta释尊为何 ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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人的贪心，甚至一针一草，不得不与而取，应该公私分明，正直廉洁，恒思利己利人，以养成正其义而不谋其利的美德，作为得生人道或上升天界的正因。 (三)不邪淫而礼节 君子之道，造端夫妇，何况食色性也，故人...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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比如师傅手中的米啊之类的东西，如果是对着你撒过来，那尤其要注意啊，当那个米落到身上来马上要起感应的。密法就是不同于别的法，他那个感应是随时很快地就来了。假如弟子不诚心、不诚意、有贪心、有痴心，就会有其他...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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也要礼拜比他戒腊轻的比丘。并有因佛陀准许比丘尼出家将造成正法减一千年的说法[23]。所以湛然圆澄以此观点来批判当时有沙门拜女人为师、女人受沙门礼敬的情形。而经典中亦有种种记载女性具有嫉妒、贪心、爱执好...
苏美文
|佛学论文|因明|五明|
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良药，为疗形枯；（五）为成道业，应受此食。（《敕修百丈清规》） 在物质上不贪心执著，精神生活自能升华扩大。佛陀日食麻麦充饥、大迦叶尊者居住冢间、鸟窠禅师巢居树上、大梅法常荷衣松食、六祖大师吃肉边菜、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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这些经验也叫种子，我们曾经做过的每件事，曾经说过的每句话，都会在生命中播下相应的种子；甚至我们的起心动念，每一次贪心，每一次嗔恨心，每一次慈悲心的产生，也都会形成不同的种子。正因为阿赖耶识真实地保存着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没成形，自 己不知道这种子到底是要哭、要笑、要欢喜、要忧伤、要起贪心、还 是要打人一顿？但就是有一股力量在酝酿，只是不知道会做出什么事 来。当看着这无明在动，慢慢把它的能量摄取并凝结起来，...
释天宏
|佛学论文|因明|五明|
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。若尔，八胜处何殊三解脱?前修解脱唯能弃背，后修胜处能制所缘，随所乐观惑终不起。”[6]也就是说，修解脱于其所缘只能次第弃背，至舍贪心为止，并未得自在。直到修八胜处，才能制伏所缘，使烦恼不再生起，得大...
朱封鳌
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贪心，不起一嗔恚，以违害大慈莫过此故。”《往生集要》亦引经云：能损大利无过嗔。一念因缘悉焚灭俱胝劫所修善。”古德所谓：“一念嗔心起，百万障门开”亦指此。常修忍辱行，可渡嗔恚海，直趋涅檠岸。自利之巨，有...
净云
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